在中国传统文化中，有一句古老的谚语——"左青龙右白虎"，意味着左边是青龙，右边是白虎。根据这一传说，我们可以认为"左青龙右北虎"是将东、西两个方向的神物象征性地放在了左右两侧。我们可以理解"左青龙右北虎"是指…
張氏族譜，記載張氏家族的內部資料，一般由本族長者或事業有成者發起、闔族齊心方能編修成功。 張氏族譜主要宣揚 愛國主義 、耕讀傳家、內外和諧、明辨是非等精神，對構建社會主義和諧社會、培養優良家風家教、傳承中華民族優秀文化具有十分重要的意義。 族譜也是區別血緣親疏遠近重要依據。 確定血緣遠近親疏，一般看世系、班輩（派語）等。 尋根的方法一般包含尋找自己老家附近同派語的人、尋找自家的族譜、在貼吧及其他 網絡工具 發佈尋根信息等內容。 中文名 張氏族譜 外文名 zhang shi zu pu 發起者 本族長者或事業有成者 意 義 宣揚愛國主義、耕讀傳家等 目錄 1 河北 2 陝西 3 四川 4 重慶 5 貴州 6 江西 7 湖北 8 湖南 9 山東 10 東北 11 安徽 12 河南 13 江蘇
紫微占星 戊己 五行属土; 土，黄色，方位为中，八卦为艮卦-山，坤卦-地； 戊为阳，己为阴；戊为大地之土，己为田园之火； 十二地支为辰戌丑未； 丑、未是阴土，辰、戌是阳土； 戊己土生庚辛金，丙丁火生戊己土，戊己土勀壬癸水，甲乙木勀戊己土； 辰丑为湿土，为土之阴；戌未为燥土，为土之阳； 因为含湿、燥的原因。 辰为温湿之土（水库），戌为干燥之土（火库），丑为寒湿之土（金库），未为热燥之土（木库）。 戊： 戊土固重，既中且正。 静翕动辟，万物司命。 水润物生，火燥物病。 若在艮坤，怕冲宜静。 原注： 戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土起源之地，得乎中气而且正大矣。 春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。 其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
My Space／「居家風水學⸺新年篇」 如何招桃花、招財？「5個風水小撇步」為2023年開啟好運! My Space／「居家風水學⸺廚房篇」 洋甘菊招財、迷迭香清除負能量、薄荷強化溝通，「5種廚房植物」帶來好運勢! My Space／租屋改造7大低預算佈置法!
金錢樹，也叫美鐵芋、金幣樹，原產於熱帶非洲，是觀葉植物。 其葉片形狀整齊，排列緊密，看起來像是一層層展開的羽毛；其葉面光滑，色澤飽滿，充滿了生機。 獨特的是，金錢樹可以在一年四季都保持翠綠，且永遠直立生長。 因此，很多人喜歡將它作為開幕禮物送人，寓意節節高升、招財進寶。 此外，金錢樹盆栽很好養活，對溫度、光照和水分的要求都不高，即使一兩個月不澆水也不會枯萎，很適合台灣的悶熱氣候。 發財樹、金錢樹區別 發財樹 金錢樹 發財樹和金錢樹最大的區別就是外形不同。 發財樹的葉片狹長單薄、葉面紋路深刻；金錢樹的葉片圓潤飽滿、葉面紋路淺淡。 再就是二者的生長習性不同， 發財樹喜水喜光，適合高溫度、高濕度的熱帶地區；金錢樹雖然對溫度和濕度沒有過於嚴格的要求，但的確更適合在室內環境中生存。
孔門十哲，又稱作四科十哲。 其指 中國儒家 學派早期的十位學者，皆是 孔子 弟子，分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四類別（科）。 德行： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。
白玉髓 | White Chalcedony【功效/顏色/評級/脈輪/禁忌/五行】 已更新： 2023年9月3日 【白玉髓是甚麼？ 】 白玉髓（White Chalcedony）是一種由矽酸鈣組成的礦物。 它屬於玉髓的一種變種，通常呈現乳白色或微透明的顏色，因此被稱為白玉髓。 白玉髓可以在各種地質環境中找到，且常用於珠寶設計和雕刻中。 由於其獨特的色彩和紋理，白玉髓被廣泛用於首飾及裝飾品的製作。 此外，它也被一些人認為具有平靜和降壓的效果，因此常被當作護身符或靈性工具使用。 【白玉髓功效/好處】 白玉髓是一種寶石級的石頭，具有多種功效和特性。 下面是一些白玉髓的詳細解釋： 1. 平衡能量：白玉髓被相信具有平衡能量的能力。
《美學大辭典》 類 別 唐白居易對於詩歌特性的理論概括 出處 認為詩歌之"義"是"經之以六義"的結果，與風雅比興及美剌密切聯繫。 "義有類，類舉則情見"（《與元九書》）。 "義"對"情"有影響，但"情"表現了詩歌抒情特性的根本，"感人心者，莫先乎情"，"情"尤為重要。 "義"只有融入"情"中，染有強烈的感情色彩，才能感人至深．"情"與"義"須以"言"與"聲"來表現，但義説："聲者發於情，情者繫於政。 "（《策林》第六十四《 復樂古器古曲 》）強調詩歌之"情"的社會教化內容，反映了對傳統儒家美學思想的繼承和發展。 參考資料 1. 朱立元．美學大辭典：上海辭書出版社，2010年 詞條統計 瀏覽次數： 次 編輯次數：8次 歷史版本 最近更新： 花开半夏时光8 （2023-09-02）
